EETHOB
Escola de Educação Teológica Hollando Brasil
28/07/2010 EDUCAÇÃO CRISTÃ
1. Perguntas elementares
a) O que é educação?
b) Para que serve a educação?
c) Qual é o nosso ideal na educação?
2. Nas pegadas históricas do processo educativo por princípios cristãos
2.1. O método pedagógico judaico no Antigo Testamento
a) Orientação religiosa;
b) Formação sacerdotal;
c) Treinamento militar;
d) Preparação para a vida
2.1. A prática educacional na Idade Média
a) a filosofia e as artes liberais;
b) a educação teológica.
2.2. Os avanços pedagógicos na Reforma
a) O Plano de Estudos de Lutero
b) João Calvino e a Academia de Genebra
c) Os postulados educacionais de Calvino
3. Tendências contemporâneas da educação
a) O projeto educativo de Johannes Amos Comenius
b) Qual é o mal de que sofre a nação brasileira?
4. Alternativas frente à Pós-Modernidade
a) Distanciamento
b) Conivência cômoda
c) Espiritualidade íntegra, bíblica e saudável
5. Razões pelas quais devemos nos posicionar em relação à Pós-Modernidade
a) para derrubar o mito de que os cristãos não conseguem formular respostas racionais sobre a sua fé (Lc 24.45; Ef 1.16-19);
b) para deter o avanço das heresias que provocam divisões no corpo de Cristo (2 Tm 4.1-5);
c) para conservar sempre em boa memória os ensinamentos de Cristo Jesus (Jo 14.25,26);
d) para defender a mensagem do Evangelho de seus opositores (Fp 1.7);
e) para combater o sistema mundano que despreza e distorce as boas novas (2 Co 10.4,5);
f) para obedecer o mandamento bíblico que exige preparo e disposição para responder a todos quantos questionem a razão da nossa fé (1 Pe 3.15).
a) a mente moderna acaba negando qualquer maldade intrínseca à natureza humana;
b) os modernistas eliminaram o conceito de alma humana; afinal, se somos uma máquina, não há substância imaterial;
c) o método moderno de lidar com a verdade funda-se na construção de absolutos, o que a princípio parece interagir com a proposta cristão; contudo, a verdade objetiva para os modernistas apenas possui validade no campo da ciência. Seguindo a linha filosófica Moderna, quando nos aproximamos dos valores éticos ou religiosos, a verdade sempre será subjetiva.
7. As tendências teóricas dos defensores da Pós-Modernidade
a) o abandono do futuro como pólo orientador da vida individual;
b) o enfraquecimento das instituições: o Estado, a família, a escola, a igreja perdem a autoridade, porque esta não deve ser mais delegada;
c) a fuga dos absolutos: a verdade sempre será relativa.
d) a intenção permanente de obscurecer qualquer distinção entre o verdadeiro e o falso. Prevalece o multiculturalismo (todas as culturas possuem idêntico valor) e o pluralismo (todas as idéias religiosas têm a mesma autoridade soteriológica, moral e espiritual).
8. Como surgem os erros doutrinários na Pós-Modernidade
a) o divórcio entre a profissão de fé e a prática de uma vida piedosa;
b) a manipulação de textos bíblicos, quase sempre tomados isoladamente;
c) a interpretação das Escrituras de acordo com o que convém ao intérprete;
d) o enfoque escatológico com propósitos de controle emocional de outras pessoas;
e) a elevação de uma experiência pessoal ao patamar de verdade espiritual;
f) a não distinção entre proposição gramatical e compreensão teológica;
g) a desilusão com líderes ou organizações religiosas.
9. Estratégias cristãs na Pós-Modernidade
a) convicção
b) esperança
c) experiência
d) compreensão
e) graça e conhecimento
f) reflexão
g) coragem
h) humildade
i) integridade
j) equilíbrio
10. Os quatro verbos da Educação por princípios cristãos na Pós-Modernidade
a) Perceber como a realidade funciona;
b) Adotar valores éticos e morais;
c) instruir com competência e dedicação;
d) contribuir para a modificação positiva de comportamentos.
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